認識上帝隱密旨意和訓誡旨意

2018年1月18日 Amy Wang （感謝常老師幫忙校正。) 請參考英文版：Understanding God's Hidden Will and Revealed Will。

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如何面對重大抉擇？

選擇學校、主修科系、行業、工作及配偶都是重大抉擇。 我們對未來迷惘的時候，會希望得到神的明確指示，但祂通常不會讓我們清楚地知道祂的隱密旨意 (Deuteronomy 29:29) 。我們只好靠著智慧，按照祂已經顯明的旨意，即聖經中的指導原則及誡命。譬如說，聖經上提及很多道德原則、建議及警告、也讓我們知道我們該有的態度及價值觀。舉例說明，為了做出有智慧的決定，聖經建議我們詢求多重咨詢師的建議。

想要知道神隱密的旨意嗎？

從流行的算命師及星座運勢的普及率，看得出人對未來的好奇心及對特別的指導的渴求。 有時候甚至基督徒也會諮詢基督教的先知。不幸的是，教會充斥著假先知，而且假先知跟算命師沒有兩樣—都能誤導我們往錯的方向走。（註一）

在尋求神的旨意時，很多人會先尋求神的特別指示卻忽視了聖經上顯明的誡命。 的確，上帝希望我們求問祂的意見（1Samuel 30:8、Joshua 9:14）。問題是，聖經上的次序恰恰相反。若我們真正想得到上帝特別的指導，我們該先嘗試遵守祂已經顯明得很清楚的道德原則。 (註一)我們也應當秉持敬畏及謙卑的態度（Psalm 25:9、Proverbs 1:7、Job 28:28)、嘗試實行公義及憐憫(Proverbs 11:3-5、Isaiah 58:10-11)、在任何事上認定祂且依靠祂 (Proverbs 3:5-6,16:3、Psalm 37:5)。

若上述所提及的事都做到了，但還有必要尋求額外的指示，上帝有各種辦法主動、直接地向我們顯明祂特別的呼求，如聖靈的感動、特別的夢、異象、等等。 使徒保羅收到過類似的特別指示 (Acts 16:6,9)。然而，若我們尚未得到特別、明確的指導，我們也不必感到驚慌。 這意味上帝給我們一些自由或責任在上帝的準則，自己做符合祂標準的決定。（註二）信徒們需要知道的，大多數已經顯明在聖經上，而上帝有時候故意地不讓我們知道祂隱密的旨意(Deuteronomy 29:29) 。我們不要以為祂總在跟我們玩捉迷藏的遊戲。這時候我們不應該因為沒有得到印證而停滯不前。 (註三)

神學家將上帝的旨意區別成三種不同的旨意（註四）：

A：上帝主權的旨意或者是命定的旨意 （God’s sovereign will or will of decree)

神早就安排好祂的計畫(Isaiah 46:10)，包括我們所住的地方、時間(Acts 17:26)及我們的善行（Ephesians 2:10）。 這些計劃多半是隱藏的。神有意地不顯露祂的旨意。 譬如，若大家都知道耶穌的身份，他們不會把耶穌釘在十字架上(1Corinthians 2:7-8)，這樣我們都不會得救了。 上帝主權的旨意是祂絕對會實現但不見得會告訴我們。

B：上帝道德的旨意或者說是誡命／訓誡的旨意 （God’s moral will, or will of precept/command)

上帝道德的旨意或者說是誡命／訓誡的旨意 相反的，包括神的誡命、規範及道德原則，如十誡及登山寶訓、等等，都是祂已經公開地啟示但不見得會實現的旨意。 愛神的人會遵守神的誡命(John 14:21)，也終究會因此獲得好的結果 (Romans 8:28)，但大多數的人有時候會違背祂的誡命。上帝給人自由意志違背祂的誡命。雖然如此，我們不當的行為也不能阻礙祂所命定的旨意。祂早就把我們的錯誤行為算在祂的計畫中。 奇妙的是，神也會藉著一些惡人不當的行為來成就祂的計畫。然而，我們仍然要為我們的行為及決定負責。即便人的罪會使神的恩典更大，但犯罪的人必然會付出代價(Romans 6:1-2,6:15-16)。

C：神的心意及祂的性情中的旨意 （God’s will of disposition）

神的心意及祂的性情中的旨意包括上帝所喜悅或憤怒的事情及祂希望發生但因人們的自由意志而沒有發生的事。 神的性情旨意跟他的命定旨意及誡命旨意有所區別。舉例來說，按照祂的性情旨意，耶穌不想死在十字架上，但是他仍然謙卑下來，聽從上帝的呼求及誡命旨意。祂的受死是上帝早就命定好的(Acts 4:27-28)。此外，按照祂的性情旨意，神也不希望任何人下地獄且面對永遠的死亡(2Peter 3:9)。 祂希望大家認罪、悔改且進入神的國度。 然而，祂不會強迫我們選擇永生。進入地獄是人們自由意志違背神的誡命造成的結果 (Luke 13:3)。除此之外，神也希望我們成聖(1Thessalonians 4:3)，但我們仍然有自由違背神的誡命旨意。 (註四及註一)

上帝不是微觀型主管

做決定時，有人誤以為神要我們尋求一個特定、最好的選項，如同把箭射到標靶之上（註二) 。 換句話說，他們擔心若不尋求上帝已為我們預備了最好的機會，也許會錯過這個機會。其實，在伊甸園，神沒有特定地告訴亞當和夏娃他們該什麼時候吃什麼水果。神只有禁止他們吃善惡樹上的果子（Genesis 2:17）。除此之外，一個非選不可、最好的選項不一定存在。上帝從來沒有批評亞當因為他某天吃桃子而沒有吃香蕉。 也許有很多同等、符合神的道德原則的選擇。上帝給我們一些自由及自主權的空間。上帝讓亞當負責為很多物種取名(Genesis 2:19-20)。 若亞當求神幫他取每一個名字，等於是推卸他的責任 （註五，22-23）。 老闆給你責任的時候，會希望你按照他的意思做。 你可以偶爾請教他或跟他確認他的意思，但千萬不要將全部的選擇權推卸給祂。

上帝不是微觀型主管。祂不會過度控制我們的自由。 舉理想的夫妻關係為例。雙方會慢慢地了解彼此的興趣、需要、厭煩之事、等等，從而學習討好對方，久而久之，產生彼此的默契。 在好的夫妻關係中，丈夫或妻子不會常常命令其配偶，而通常只需要說出來什麼事情可以取悅他。在特定的情況，若有需要，上帝會給某人呼招去做一些特定的事情。然而，通常，祂只會說什麼樣的行為會取悅祂，讓我們由心而發地為祂做一些善事。每天閱讀一點聖經，可以久而久之地知道怎麼取悅祂。 我們可以嘗試求問上帝的建議或確認祂的意思，但神不希望在每一件事上強迫我們做事情。 祂不希望我們像沒有悟性的馬一樣，必須使用嚼環轡頭才勒得住 (Psalm 32:9)。上帝賜給我們智慧讓我們可以判斷出什麼選項較理想。

用上帝的價值觀判斷選項

當我們在考量幾個選項時，我們要以什麼樣的標準來判斷出哪一個選擇比較好？ 我們應當以永恆視角做決定 (Always live in view of eternity = “ALIVE”)。 以基督教的見解來看，對我們最重要的決定還是藉著信仰選擇永生。按照上帝的優先順序，最重要的目標是神的國度及祂的義 (Matthew 6:33、1Corinthians 10:31)。此外，我們也應該考慮審判的日子。 我們的選擇遲早會有其後果。我們種什麼就會收什麼(Galatians 6:7-9) 。 按照聖經所述，人死了之後會面對末日的審判 (Hebrews 9:27)。那時候，我們必須為我們的所作所為向神交賬。這包括我們的言語和暗藏在心中沒有表明出來的事 (Matthew 12:36-37、2Corinthians 5:10、Ecclesiastes 12:14)。 所羅門王提醒我們，要敬畏神，並且遵守祂的誡命 （Ecclesiastes 12:13-14） ，因為有一天，上帝會按照我們的行為審判我們。該誡命的核心是愛神盡心、愛人如己(Mark 12:30-31)。

累積那永恆的果子

顯然屬靈的人跟屬世的人的目標有差別。信徒們主要的目的不是世俗的成功，如財富、權利或名譽。 我們不應在志向中貪圖自己的益處，而要顧及別人的益處(Philippians 2:3-4、1Corinthians 10:23-24) 。我們應當嘗試了解哪些事情會有永遠的善果。 譬如說，我們可以引導人家進入神的國度。 此外，我們可以多助人，多做善事，累積在天上的財富 (Matthew 6:19-21)。

總而言之，我們不必刻意地等待上帝的啟示或者詢問先知的意見。我們應該按照祂已經在聖經中顯明的誡命及價值觀，藉著上帝賜下的智慧來判斷什麼樣的決定才是祂所認同的。有時候，做決定是一件很困難的事情，但它是上帝給我們的責任。為了做正確的決定，我們要非常謹慎，也要仔細地思考。往後，會繼續提供更多、更詳細的屬靈工具。

參考資料

• 註一: 走偏了的『尋求神的旨意』, 2007-03-14, by mldcvc
• 註二: Garry Friesen, Decision Making and the Will of God. Portland, Oregon: Multnomah Press, 1980.
• 註三: 「尋求神旨意」的誤解,基督教論壇報, 2017-03-18　
• 註四: 史鮑爾著，周如歡譯（2004). Sproul, R. C. 《我如何清楚神的旨意》God's Will and the Christian。新北市中和區: 基督橄欖文化，華宣發行.
• 註五: Kurt De Haan， RBC Ministries，如何明白上帝的旨意 Grand Rapids, Michigan: RBC Ministries, 2003.
• 註六: 林漢星（1998）。《新生命舞曲》。 福音證主協會、證主出版社 ，第十顆：「明白神旨意」